Friday, 14 June 2013

विवाह


ज्योतिर्विज्ञानमा जन्म, कर्म, विवाह, धन, पुत्र र मरणलाई निकै महत्व दिएर विभिन्न व्याख्या गरिएको हुन्छ । तर हामी यहाँ विवाहको बारेमा केही चर्चा गर्न गइरहेका छौँ । हरेक व्यक्ति एवं माता पितालाई आफ्नो एवं सन्तानको विवाहमा विशेष चिन्ता र रुची रहेको हुन्छ । विवाह कस्तोसँग कुन दिशामा कति वर्षा हुने हो । विवाह पछि कस्तो रहला आदि स्वभाविक जिज्ञासाहरूको समाधान गर्न गइरहेका छौँ । ज्योतिर्विज्ञानमा जन्म समयको पूवीय क्षितिजमा जुन राशि उदाउँदछ, त्यसलाई जन्मलग्न भनिन्छ र त्यसदेखि पश्चिमी क्षितिजमा उदाइरहेको लग्नलाई विवाहको लग्न मानिन्छ । अर्थात् जन्म लग्न आफ्नो र जन्म लग्नबाट सातौँ स्थानमा रहेको लग्न पति पत्नीको लग्न भनिन्छ । यसैको आधारमा पति/पत्नीको रूप, रंग, स्वभाव आदिको बारेमा ज्ञान गर्ने गरिन्छ ।
र्सवप्रथम विवाह कुन दिशामा हुने हो । त्यसको जानकारी हुनर्पर्दछ । यसको लागि सप्तमेश जुन राशिमा गएर बसेको छ । त्यस राशिको दिशामा विवाह हुने हुन्छ । फेरि सप्तमस्थ राशिको दिशामा पनि विवाह हुने हुन्छ । त्यस्तै शुक्रबाट सप्तमस्थ राशिको दिशामा पनि विवाह हुने योग बन्दछ । उपरोक्त तीन सूत्र मध्ये जुन ग्रह बलवान छ । त्यही दिशामा निश्चय नै विवाह हुने छ ।

अब विवाह हुने दिशा हेरेपछि कति टाढा-या नजिक कहाँ हुने हो । त्यो हर्ुर्नुपर्दछ । यदि सप्तमेश चर राशिमा गएर बसेको छ भने विवाह टाढा हुने छ । स्थिर राशिमा छ भने स्वस्थानमा र द्विस्वभाव राशिमा छ भने न टाढा न नजिक मध्यम दूरीमा विवाह हुने छ । सामान्यतयः चर राशि परेमा २०० कि.मि.भन्दा टाढा, स्थिर राशिमा परेमा ९० कि.मि. भित्र र द्विस्वभाव राशिमा परेमा ९० देखि १५० कि.मि. को दूरीमा विवाह हुने हुन्छ ।
विवाहको दिशा र दूरी पछि अर्को महत्वपर्ूण्ा कुरा कहिले हुने हो त - त्यो जान्नु आवश्यक छ । विवाहको उमेर जान्नको लागि विभिन्न महषिर्हरूले आ-आफ्नो अनुभवहरू आफ्नो पुस्तकमा दिनुभएको छ । तर आज ती सबै लागू हुने स्थिति देखिँदैन, तैपनि हरेक ज्योतिषीले त्यसलाई आधार मानेर देश काल र परिस्थितिअनुसार विश्लेषण गर्न सक्नर्ुपर्दछ । सामान्यतयः विवाहको वर्षनिकाल्न सप्तम भावमा उपस्थित राशि संख्यामा २० अंक जोडिदिने,योगफल विवाह वर्षहुनेछ । जति पाप ग्रह बसेको या दृष्टि दिएको छ, त्यसको लागी ५ वर्षथपिदिने र शुभग्रहको लागि ३ वर्षघटाइदिने, जुन योगफल, आउँछ त्यही विवाह वर्षहुनेछ ।
कुन राशि सग विवाह हुने
कुन राशिको व्यक्तिसँग विवाह हुने हो त - जन्मकुण्डलीको अध्ययनबाट त्यो पनि ज्ञात हुने हुन्छ । तर यो सूत्रलाई मेलापक प्रक्रिया अनुसार मिलाएर विवाह गरेमा मात्र हितकर हुनेछ । यदि बिना मेलापक अनुसार छ भने विवाह हुने अवस्था न्यून रहन्छ ।
जन्म राशिको स्वामी लग्नेश, या सप्तमेश, जुन राशि या नवमांश छ त्यो राशि या त्यसबाट त्रिकोणस्थ राशिको मान्छेसँग विवाह हुने छ । सप्तमेश लग्नेशको साथै उच्च या निच राशिमा पनि विवाह हुने हुन्छ ।

ज्योतिषमा मेरो अचम्मको विश्वास छ

युवामञ्च २०६६ चैत

हृदयेश त्रिपाठी
वरिष्ठ उपाध्यक्ष, तराई-मधेस लोकतान्त्रिक पार्टी
   ज्योतिष शास्त्रमा विश्वास गर्ने नेताहरूमध्ये तराई-मधेस लोकतान्त्रिक पार्टीका वरिष्ठ उपाध्यक्ष हृदयेश त्रिपाठीले यस पङ्क्तिकारसँग झण्डै एक घण्टा खुलेर कुरा गर्नुभयो । उहाँका हातमा एउटा हातमा तीन र अर्कोमा चारवटा गरी सातवटा औंठी छन् । उहाँलाई ती सबै औंठी किन लगाएकोबारे विस्तृत जानकारी कम रहेछ । फोनबाटै उहाँले आˆनी श्रीमती शोभा त्रिपाठीलाई फोन लगाउनुभयो र जान्ने मौका मिल्यो । उहाँले बृहस्पतिका लागि पुष्पराज, शनिका लागि फलाम, सूर्यका लागि माणिक, बुद्धका लागि पन्ना, चन्द्रमाका लागि मोती, गणेश -मङ्गल)का लागि मुगा र राहुका लागि गोमद भएको औंठी लगाउनुभएको छ । मुगाको औंठी लगाएको भने धेरै भएछ । उहाँ सुरुमा कम्युनिस्ट सिद्धान्तबाट प्रभावित भएर राजनीतिमा लाग्नुभएको हो र उहाँको जीवनमा परिवर्तन ल्याउनमा उहाँकी श्रीमतीको ठूलो हात रहेछ । उहाँले कुराकानीका क्रममा व्यक्त गर्नुभएका रोचक प्रसङ्गसहितका विचार छोटकारीमा यहाँ प्रस्तुत गरिएको छ-
म सुरुमा माक्र्स र लेलिनलाई विश्वास गर्थें । अन्धो भएर विश्वास गरिन्छ, त्यसविपरीत उभिने सबै विपक्षीजस्तो लाग्छ । आस्था र निष्ठाका बारेमा छलफल नै गरिन्न । म सुरुमै नास्तिक हो, सचेत नास्तिक होइन-सचेत आस्तिक हो । म नास्तिक जुन बेला थिएँ त्यो बेला पूर्वाग्रही भएर थिएँ । आफूविरुद्ध बोल्ने सबै दुस्मन, विरोधी, प्रतिक्रियावादीका रूपमा हेर्ने गरिन्थ्यो । मलाई आस्तिक बनाउन मेरी धर्मपत्नी शोभा त्रिपाठीको ठूलो योगदान छ तर उनले मलाई आस्तिक बनाउन भनेर होइन म बढी अन्ध नास्तिक छु भनेर उनलाई थाहा थियो । उनी मसँग विभिन्न धर्म, दर्शन र शास्त्रका विषयमा सतर्कतापूर्वक छलफल गर्थिन् । ती अध्ययनका गर्ने विषय होइन भन्नेमा म मूर्खता थियो ।
कम्युनिस्ट भएपछि कम्युनिस्टबाहेक अन्य शास्त्र नहेरी कम्युनिस्ट हुनुपर्छ, अरू हेर्नु बर्जुवा संस्कार हो भन्ने मनोविज्ञान हुँदोरहेछ । त्यसैले होला कम्मल ओढेर घीउ खाने काम सुरु हुन्छ । अन्य कम्युनिस्ट नेता र स्वर्गीय मदन भण्डारीमा फरक छ । उनमा संस्कृत र पूर्वी दर्शनको पनि ज्ञान थियो । म अस्कल क्याम्पसमा विज्ञान र माक्र्सको दर्शनशास्त्र पढेको हुँ र मैले आफैँले ज्योतिष शास्त्र अध्ययन गरेको छैन । त्यो अध्ययन मेरी धर्मपत्नीले गरेकी छन् । विज्ञानका जे जति नियम छन् खगोल शास्त्रमा पनि त्यही नियम छन् र त्यही जगमा उभिएको पनि छ, यसलाई बेठीक भन्ने आधार नै छैन । ग्रहहरूको अवस्था, मानवजीवनमा पर्ने प्रभावको यसले अध्ययन गर्छ ।
मेरो नसाको शल्यक्रिया डा. उपेन्द्र देवकोटाले गर्नुभयो । त्यसपछि मेरी धर्मपत्नीले ज्योतिषीसँग सम्पर्क राखेर औंठी लगाउन सुझाव दिइन् मैलै प्रतिवाद नगरी लगाएँ र अहिले पनि लगाइराखेको छु, यसले बेफाइदा गरेको छैन । मलाई अस्कलमा फिजिक्स पढाउने गुरु अहिले कालीबाबाको नामले चिनिन्छन् । उहाँ पनि अध्यात्मतिर लाग्नुभयो । मैले उहाँबाट शिक्षा मात्र होइन दीक्षा पनि लिएको छु र उहाँले मलाई मन्त्र दान पनि गर्नुभएको छ । त्यसले पनि मलाई बढी प्रभाव पार्‍यो । म आफैँले धेरै चिना देखाएको छैन तर मेरी श्रीमतीले धेरै ज्योतिषी चिनेकी छन्, उनले देखाएर सुझाव लिन्छिन् ।
मलाई सुरुमा त्यति विश्वास लाग्दैन थियो । म सार्वजनिक लेखा समितिको सभापति थिएँ । त्यति बेला एक जना ज्योतिषीले तपाइँको छोरो यो दिन जन्मँदै छ, छोरो जन्मनुभन्दा पहिले तपाइँ मन्त्री भइसक्नु हुन्छ भने । मलाई विश्वास लागेन । म लेखा समितिको सभापति भएकाले त्यसबाट राजीनामा दिएर मन्त्री बन्ने सम्भावना कम थियो । लोकेन्द्रबहादुर चन्द प्रधानमन्त्री हुँदा म मन्त्रीमा नियुक्त भएँ तर सपथग्रहण नै नगरी त्यो सरकार ढल्यो, पछि सूर्यबहादुर प्रधानमन्त्रित्वमा मन्त्री भएँ र ज्योतिषीले भनेअनुसार नै छोरो पनि जन्म्यो । त्यसैगरी निर्वाचनका विषयमा पनि ज्योतिषीहरूले दिएको सटिक भविष्यवाणी नै कार्य पूरा भएको छ ।
अर्को प्रसङ्ग पनि छ-म जेलबाट भर्खर छुटेर आएको थिएँ । तत्कालीन राजा ज्ञानेन्द्रको शासन थियो, एक जना ज्योतिषीले राजतन्त्र सामप्त हुने दाबी गरे र उनले महिना पनि बताए तर मलाई विश्वास लागेन । राजाको निरङ्कुशताविरुद्ध लडेको हुनाले मलाई ढाढस दिएको जस्तो लाग्यो तर पछि गएर त्यो पनि सत्य सावित भयो ।
म मन्त्री थिएँ, मेरो पिताजी हरिशङ्कर त्रिपाठी बिरामी हुनुभयो र शल्याक्रियापछि उहाँ ठीक पनि हुनुभयो र घर जानुभयो । त्यतिबेला मलाई ज्योतिषील भनेका थिए-तपाइँको श्रीखस्छ र तपाईंले अब सबैको अभिभावकत्व पनि ग्रहण गर्नुपर्ने छ । त्यतिबेला मैले श्रीखस्छ भनेको मन्त्री पद जाने होला भन्ने सोचे र अर्को कुरा बुझ्दै बुझिन । अचानक दाजु दिनेश त्रिपाठीले पिताजीको निधन भएको खबर सुनाउनुभयो । मैले सुरुमा त्यति गम्भीररूपमा लिइनँ तर महिनासम्म मिलेपछि त मान्नै पर्‍यो । घुमाउरो पाराको पूर्वसङ्केतलाई मैले वास्था गरिनँ ।
वर्तमान प्रधानमन्त्री माधवकुमार नेपाल प्रधानमन्त्री हुँदा यो सरकार कतिबेला ढल्छ भन्ने चर्चा सर्वत्र थियो । त्यसबेला एक जना ज्योतिषीले दाबीका साथ भनेका थिए, अहिले यो सरकार बनेको तीन महिना भयो, यसले आˆनो वाषिर्की मनाउँछ भनेका थिएँ । मलाई पत्यार लागेको थिएन अहिले यो सरकारले नौ महिना -२०६६ फागुन १५) बिताएको छ । अब हेरौँ के हुन्छ ।
मिहिनेतअनुसारकै उपलब्धि हुँदैन मलाई । हुन त नेताहरू कर्ममा भन्दा भाग्यमा विश्वास गर्छन् भन्ने आरोप पनि लगाउने गरेको पाइन्छ । मलाई लाग्छ सबै कर्मले नै त्यहाँ पुगेका हुन् । पूर्वप्रधानमन्त्री शेरबहादुर देउवालाई पनि भाग्यले प्रधानमन्त्री भएको मान्छे भनेर उठाउने गरियो तर उहाँले गरेको योगदान र खेपेको जेल जीवन सबै बिर्सिदिन्छन् । ज्योतिषले कर्मलाई रोक्दैन । फल प्राप्त गर्नलाई प्रेरित गर्ने हो, ज्योतिष शास्त्रले कर्महीन फलको वकालत गर्दैन । á

ज्योतिष कति विज्ञान कति अनुमान

उदयराज निरौला
 ज्योतिष शास्त्रलाई वेदको तेस्रो नेत्र मानिएको छ । ज्योतिषमा अध्ययन गर्दा डेˆथमा जाने हो भने ब्रहृमाण्डदेखि पिण्डसम्म सूक्ष्मतम एकाइहरूको अध्ययन अपरिहार्य छ । ज्यामीति, टे्रगोनोमेट्री र गणित यी तीन अपरिहार्य आधार भए । सायनको काल्पनिक विवेचना र निरयण आकाश ज्योतिषका आधार हुन् । एस्टोनोमी र एस्टोलोजी एक अर्कामा पूर्णतया परिपूरक छन् । भावाभिव्यक्त गर्न पनि निकै कठिनाइ पर्छ । सामान्यतः सिद्धान्त संहिता र फलित प्रकरणलाई ज्योतिषमा मेरुदण्डका रूपमा लिइन्छ । सिद्धान्तभित्रै गणित पर्छ जो विज्ञान हो तर संहिता र फलित यिनैलाई आधार मानेर फल कथन गर्छन् अर्थात् संहिता र फलित भनेका परिणाम भए ।
सामान्यतः जनमानसमा ज्योतिष हेराउने चलन छ । ज्योतिषीको भविष्यवाणी झूठो सावित हुँदा यो विधाप्रति नै नकारात्मक धारणाको विकास हुँदै आउनुले यसको वैज्ञानिक पक्ष पनि धूमिल बन्न सक्नेप्रति ज्योतिष विद्वान्हरूका लागि चुनौती हो । भविष्य कथन गर्ने ज्योतिषीलाई गणितको राम्रो ज्ञान भए सुनमा सुगन्ध हुन्छ । हामीहरूमा त्यो ज्ञान छैन । ग्रहहरूको परिक्रमाको अवस्था ताराहरूबीचको सम्बन्ध बन्न जाने कोण त्रिकोण चतुष्कोण आदिबारे राम्रो ज्ञान हुन जरुरी देखिन्छ ।
पृथ्वी पनि एउटा ग्रह हो । यो पिण्डमा अन्यान्य तारा, ग्रह, नक्षत्र, उपनक्षत्र, धुम्रकेतुहरूको उल्कापिण्ड र उत्पातहरूको कति र के कस्तो प्रभाव कुनकुन समय र अवस्थामा पर्छ विवेच्य विषय फलित हो । गुरुत्वाकर्षणको सिद्धान्त मोसनको रिलेटिभिटीको मेथेफिजिकको ज्ञान पनि ज्योतिषीले राख्नु वेश हुनेछ । इलेक्ट्रोम्याग्नेटिभ वेभका विषयमा ज्ञान नभए इथरमा र इथरबाट वातावरणलगायत प्रत्येक पिण्डमा पार्ने र पर्न सक्ने प्रभावको ज्ञान ज्योतिषमा हुँदैन । यस्तै, ज्योतिष विज्ञान हो र वैज्ञानिक पद्धतिको विकार ज्योतिषकै अवधारणाबाट भएको हो भन्ने जनमानसमा बुझाउन सक्नुपर्ने खाँचो वर्तमानमा पूर्णतः खड्किएको पाइन्छ ,
भूत, भविष्य र वर्तमान देख्न सक्ने त्रिकालदषर्ी बन्ने ज्ञान प्राप्तिका लागि त गहिरो अध्ययनको आवश्यकता पर्छ । यद्यपि हामीकहाँ खानेमेलो गर्न सामान्य पञ्चाङ्ग पल्टाएर न्वारन गर्न नाम जुराउन जानेपछि ज्योतिषी भनिहाल्ने र पदवी दिइहाल्ने चलन छ एवं प्रकारले ज्योतिष विधाको अपमान हुँदै आएको पाइन्छ ।
गणितमा गहिरो दखल राख्नेहरूले पनि यो अत्याधुनिक युगमा विज्ञानले सूचना प्रविधिका क्षेत्रमा कोसौँ फड्को मारिसक्दा पनि स्थूलतालाई नै कायम राखेको देखिन्छ । नेपालका पञ्चाङ्गहरू सूक्ष्म गणितमा आधारित छैनन् भनी गणितज्ञ तथा सˆटवेयर निर्माता श्री रघु ढुङ्गेल बताउनुहुन्छ । उहाँले टुक सिद्धान्तमा आधारित ज्योतिषको पञ्चाङ्ग सˆटवेयर निर्माण गर्नुभएको छ जो सूक्ष्माति सूक्ष्म फलितको व्यख्या गर्नतिर लक्षित देखिन्छ । यसर्थ ज्योतिषलाई विज्ञान सावित गर्न र फलित मिलाउन सर्वप्रथम पञ्चाङ्ग गणना पद्धतिमै सुधार हुन अपरिहार्य देखिन्छ ।
दोस्रो हो सामान्य लग्न गणना गरेर ज्योतिषी बन्ने ध्याउन्नले सताउने । यसको अनुगमन हुन जरुरी छ । लग्न र राशिफलका आधारमा ज्योतिषी बनाइने परम्परामा लगाम लगाउन सक्नुपर्छ । त्यो लगाम लगाउने को ? कुनै निकाय देखिन्न ।
अधिकांश ज्योतिषीहरू फलकथन गर्दा सामान्य मापदण्डसमेतको ख्याल गरेको नपाइनु ज्योतिषलाई नकारात्मकतातिर उन्मुख गराइनु हो । कसैले फलितको आधार सोधिहालेमा आधार प्रामाणिकरूपमा दिन नसकेपछि मलाई दैवीशक्ति छ भन्नेहरूले ज्योतिषको वैज्ञानिक पक्षलाई ओझेल पार्दै आएका कारण जनमानसमा नकारात्मक भावना पैदा हुनु स्वाभाविकै हो । ज्योतिषको मेरुदण्ड नै ग्रहहरू तीनको आ-आˆनो कक्ष र अक्षको भ्रमण दूरी गति एवं ताराहरूको चम्काइबाट पर्न जाने रिˆलेक्टर बिम्ब, प्रतिबिम्ब, अनुलोम, विलोम आदि चक्रहरूबारेको अध्ययन नै हो । यसर्थ यो विधा पूर्णतः प्रामाणिक वैज्ञानिक र तथ्य सूचक छ । यसको पुष्टि निम्न कुण्डलीहरूको सहायताले गर्न सकिन्छ ।
जातक ज्योतिष व्यक्ति पिण्डसँग सम्बन्धित छ भने संहिता ज्योतिष, फलित प्रकृति, देश राज्य, भूगोल, खगोल र तिनका गतिविधिहरूसँग हुन्छ । राशिफल संहिता गोचरको एक सानो एकाइ हो तथापि त्यही आधारमा बजार भाउ, भविष्यमा हुने घटना दुर्घटना राजनीतिक विश्लेषण गर्नु सरासर संहिताको अनादर हो । अक्सर टेलिभिजनमा ज्योतिषीहरूले राज्यको, राजनीतिको भुँइचालो वा दैवीप्रकोप मौसमबारे जातक ज्योतिष र राशिफलको आधारलाई पछ्याएर भविष्यवाणी गरेको देखिन्छ जो सरासर गलत हो । ज्योतिषीहरूमा अध्ययनको कमी देखिन्छ । जसले गर्दा यो ठग विधा हो भन्नेहरूलाई सजिलो भएको छ ।
ठूलै विद्वान्हरूले पनि पृथ्वीको गति, चन्द्रमाको कला, मङ्गल र अन्यान्य ग्रहहरूको भ्रमण कक्ष र अक्ष एवं सूर्यले परिक्रमा गर्ने सिंह राशि किन केन्द्र भयो ? भन्ने बारेमा चासो राखेको देखिन्न नै । सूर्य स्थिर छ भनिरहन्छन् कुनै पनि पिण्ड होस वा पदार्थ तारा होस् वा नक्षत्र कोही किमार्थस्थिर छैन चलायमान छ केवल निरयण आकाश मात्र स्थिर छ किनकि यो अनन्त र शून्य छ एवं शून्यभित्रै सबैथोक अटाएको छ । यसबारे ठूलै सोधकार्यको आवश्यकता वर्तमान परिप्रेक्ष्यमा देखिँदै आएको छ । अब सन्दर्भजातक ज्योतिषतिर बदलौँ ।
पारासरीयमत, बृहत्जातकीयमत, फलदिपिका र मन्त्रेश्वर महाराजको मत, भृगृसंहिता, लग्नचन्दि्रका, भावकुतुहल, जैमनीमत र वर्णद लग्न अर्गला इत्यादि, नारदसंहिता र मुहूर्त ज्योतिष जातकपारिजात, रावण संहिता र पञ्चतत्व, अनेकानेक ज्योतिषीय ग्रन्थहरू हाम्रा लागि आधार मात्र हुन् तथापि सोधकार्य नगरेसम्म फलकिटान गर्न गाह्रो जटिल र कठिन छ । नेपालमा गनिने त्रिभागी दशाको शास्त्रीय प्रमाण अहिलेसम्म फेला परेको छैन यस्तै चहके भनिने ज्योतिषको पनि । स्थूल ग्रन्थहरू केवल आधारहरू हुन् त्यसलाई टेकेर परिणामको खोजी गर्न निकै गहिरिनु पर्दछ । सामान्य लग्न हेरेर राजयोग छ भन्न सकिन्छ तर कुन घटना कहिले कतिबेला घट्छ भन्न निकै गहिरो अध्ययन मनन र चिन्तनको आवश्यकता पर्दछ । लग्न शुद्धि गर्ने परम्परा नाडी ज्योतिषमा छ तर त्यो हामीहरूले पछ्याएको देखिन्न घडी नभएका समयमा पनि विद्वान्हरू शुद्ध चिन्हा लेख्थे र लेखेका छन् । गर्भे चिन्हा लेख्ने विद्वान्हरू मरेर गए तर त्यो विधालाई हामीले लोपोन्मुख हुनबाट बचाउने प्रयास गरेको पाइन्न । केवल ५ घडी र आसपासको समयको लग्न खण्डका आधारमा भविष्य कथन गर्दा अँध्यारोमा हानेको झट्टीले लागे लाग्छ नलागे लाग्दैनको आधार मात्र निर्माण गर्छ । तसर्थ ज्योतिषलाई व्यवसाय बनाउने ज्योतिषीले कमसेकम चन्द्रमाको भुक्त भोग्य गणित ग्रह स्पष्टको विधि लग्न नवांश, त्रिशांस, सप्तमांश, पञ्चमांश, चतुर्थांश, अष्टमांश, द्रेष्काण, होरा -दुवै प्रकारको षेडशांश, दशमांश, भाशांश विशंाशलगायतका षोडसवर्ग ग्रहको मार्गी वक्री अनुवक्री, अतिचारादी, उदयास्त एकै डिग्री वा फरक डिग्री परिपूरक डिग्रीबारेको ज्ञान, अष्टक वर्ग, विन्दु, कालपुरुषको कुण्डली ज्ञान, भावताभाम्को सिद्धान्त, गुलिकादि ग्रहहरू, धुम्रकेतु, इन्द्रचापादी परिहार, लग्न, नक्षत्र, तिथि गण्डान्त, ग्रहहरूको तात्कालिक र वर्तमान गोचर पद्धति नक्षत्र, उपनक्षत्र-उपउपनक्षत्र आदिबारे ज्ञान राख्नु अपरिहार्य छ । विंशोत्तरी दशा पद्धति वैज्ञानिक छ १२० गुणा ३ बराबर ३६० डिग्री एउटा वृत्तलाई लगाइएको भागको आधार र चन्द्रमाको घट्ने बढ्ने कलाका आधारमा तय भएकाले तथ्यात्मक छ, प्रामाणिक छ । कुनै जातक वा जातिको जन्म समय कुन हो ? भनेर यकिन गर्न पञ्चतìवलाई आधार मान्नुपर्छ । पहिलोपटक अक्सिजन लिएको समयलाई आधार मानेर तय गर्ने हो भने किमार्थ फलित असत्य हुँदैन । मिलिसेकेण्डलाई समेत ध्यान दिनुपर्नेमा गणित गर्दा डेसेमलव पछि आएको अङ्कलाई ख्याल नगर्दा पनि ज्योतिषस्थूल भएको देखिन्छ । मुख्यतः टि्रगोनोमेट्रीको ज्ञान आवश्यक छ । एउटा वृत्तलाई १२ गुणा ३० गरेर ३६० डिग्री बनाइ लग्नलगायत १२ भाव तय भएको छ । १२ गुण १२ बराबर १४४ विभाग यसमा छन् । १४४ गुणा २७ नक्षत्रको गुणन ३७८८ प्रकारका फलित कथन गर्नसक्ने ज्ञान ज्योतिषीमा हुनुपर्छ ।
स्थूलरूपमा उदाहरणस्वरूप तलका जन्माङ्ग लग्न कुण्डलीहरूबारे पनि दशा चलाउँदा ध्यान दिनुस् अर्ती नै महìव रहन्छ । उदाहरणहरू हेरौँ-
उदाहरण कुण्डली-१
वि.सं. २०११।६।६ समय १२।५४।३७ दिउँसो बुधबार आश्विन कृष्ण एकादशी
यो कुण्डलीमा वृहस्पति उच्च, बुध उच्च, शुक्र स्वगृही, शनि उच्च चन्द्रमा स्वगृही गरी पाँच ग्रहहरूको अनेक योग निर्माण गरेका छन् तर जातकको हैसियत आर्थिक, शैक्षिक, सामाजिक सबै दृष्टिबाट कमजोर छ । कहाँ गयो उँचनिच र पञ्चमहापुरुष योगको फल कथन । त्यसैले डेˆथमा नगए फलित झूठो हुन्छ । पेसामा व्यस्त छु भनेर नामबाट मात्र ज्योतिष हेर्नेहरूले के ज्योतिषीलाई बदनाम गरेका छैनन् त ?






आक्षांश ः २६०। ५५ु
देशान्तर ८७० । ५५
लग्नको गुरु क्ष्नलयिचम गुरु
कतबचयिचम केतु,
क्गदयिचम शनि, ककयिचम राहू
उदाहरण कुण्डली-२
वि.सं. २००५ माघ २३ गते शनिबार समय २०।५५।३३ बेलुकी
लग्न स्पष्ट ५।६।३०।४१।३२
अघिल्लो कुण्डलीको आधारमा यो कुण्डली नाजुक छ स्थूलरूपमा तर यिनी मेरा एक मित्र हुन् । यिनी एैले अरबपति छन् । नाम, दाम, परिवार सब राम्रो छ । किन ?
उदाहरण जन्मलग्न कुण्डली-३
वि.सं. २००९।९।२७ माघ कृष्ण दशमी नक्षत्र श्वाति लग्न स्पष्ट १०।२०।३२।४४ चरण तेस्रो माथिको उदाहरण कुण्डली १ मा जति बलियो स्थुलमा यो जन्माङ्ग पनि छैन तर जातकको हैसियत धेरै माथिल्लो छ किन ? आद्य दशा राहुको महादशामा जन्म भएको छ । जो नवमभावको दशमेशको क्तबच ीयचम हो । यसैले जन्म कुण्डली शुद्ध छ ।





उदाहरण कुण्डली नं. ४
जन्म वि.सं. २००८।०६।१९ आश्विन शुक्ल पञ्चमी समय १३।३९।३७
लग्न स्पस्ट ः ९।१।३९।३५ यसमा आद्यदशा शनि जो लग्नेस भएर नवमस्थ छ । नवमसँग लग्नको सम्बन्ध भएकाले जन्मकुण्डली शुद्ध छ ।
यो जन्माङ्ग धेरै नाजुक देखिन्छ तर जातक पटकपटक मन्त्री भए र आर्थिक स्थिति उच्च बनाए किन ?
उदाहरण कुण्डली नं. ५
वि.सं. २०१२।१।८ बिहीबार, बिहान ३।२४।२५
आद्यदशा शनि जो लग्नेस हो र नवमस्थ छ यसैले जन्मकुण्डली शुद्ध छ ।
लग्न केन्द्रमा ग्रह त्यसमाथि शुभ ग्रह भए वेस भन्ने भविष्य कथनलाई यो जन्माङ्गले झापड दिएको छ । जातक यो देशका मुख्य सचिव भएर रिटार्यड भए ।













उदाहरण कुण्डली नं. ६
वि.सं. २०२०।६।२१ सोमबार, समय १२।५४
रेखान्तर ५०।४०, अशांश ८५।१९, देशान्तर २७।४२
लग्न स्पष्ट ८।२१।५६।४
आद्यदशा चन्द्रमा अन्तरदशा बुध सूक्ष्मान्तर दशा सूर्य प्राणान्तर दशा मङ्गल सूक्ष्मप्राणान्तर दशा गुरुमा जन्म भएको यसैले जन्मकुण्डली शुद्ध छ ।
चन्द्रमा पञ्चम भावको नक्षत्र हो र बुध दश मेश एवं नवम् भावको उपनक्षत्रेश भएकाले जन्म कुण्डली मिलेको छ । नोट ः जन्मदशा नवमेश र त्यसको सहायक भाव लग्नेसँग सम्बन्धित हुनै पर्छ । वृहस्पति रेवती नक्षत्रमा जन्मकालमा भ्रमण गरिरहेछ जो लग्नेससँग र नवमेशसँग सम्बन्ध राख्छ ।
प्रस्तृत कुण्डलीलाई स्थूलरूपमा मात्र व्याख्या गर्ने ज्योतिषीहरूले वृहस्पति केन्द्रगत स्वगृहि भई पञ्चमहापुरुष योग बनाएको बुधले भद्रयोग बनाएको नवमेश र दशमेशको युति दशम भावमा भएको, एवं तुलाको शुक्र स्वगृहि भई पञ्चमेश मङ्गलका साथ युति भएको, शनि स्वगृहि भएको, चन्द्रमाले उच्चस्थ भई विपरीत राजयोग बनाएको त्यति मात्र नभई धनुको केतु र मिथुनको राहुलाई उच्चस्थसमेत मान्ने हुँदा जातक राज्यमा ठूलै मान्छे हुने, धनाढ्य हुने विश्लेषण गरिदिन्छन् हुन पनि छ ग्रह त स्वगृहि र उच्च भई बल प्राप्त गरेको देखिन्छ । कारकत्वमाथि विचार नगरी फलित गर्दा नमिलेपछि ज्योतिषीहरू ग्रह हौसिएको भनिदिन्छन् कसरी ग्रह हौसन्छ त्यो शास्त्रीय प्रमाण छैन । सूक्ष्मरूपमा जातक जन्मिएको समय पूर्वी क्षितिजमा उदाएको राशि । नक्षत्र, उपनक्षत्र, उप-उपनक्षत्र, उपनक्षत्रक्यूब, उपनक्षत्र ५ हरूको ग्रहहरूको भ्रमण र तीनले बनाएको कोणहरू त्रिकोणहरूलगायत पृथ्वीबाट तिनको दूरी, तिनको गतिलाई एक्युरेट विवेचनाले फलको निरूपण गर्दछ । जातक सामान्य मान्छे छन् ।






उदाहरण कुण्डली-७
वि.सं. १९८१।३।१९ आषाढ कृष्ण अमावाश्या
जन्म समयः
लग्न स्पष्ट ४।१८।२५।१०।४
यो कुण्डली अस्तग्रहहरूले काम गर्दैन भन्ने ज्योतिषीहरूको व्याख्यालाई दह्रो झापड दिने कुण्डलीको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ ।
सूर्यः २।१७।११।५९।०
चन्द्रमा ः २।१६।३४।१७।३९ परमअस्त
बुध ः २।१२।५१।२८।४१ परमअस्त
शुक्र ः २।१६।८।४३।११ परमअस्त
त्रिभिर अस्र्तैगतैजड ः कहाँ लागू भयो ? जबकि जातक देशको ठूलो हैसियत राख्ने व्यक्ति हुन् । निज जन्मदा आद्यदशा सूर्यमहादशामध्ये अन्तरमा राहुमध्ये, प्रत्यान्तरमा शुक्र, सूक्ष्मान्तरमा गुरु, सू-सूक्ष्मान्तरमा चन्द्र, प्राणान्तरमा राहु चलेको छ नवमभावको नक्षत्रपति शुक्रले लग्नगत ग्रह राहुलाई सङ्केत गर्छ र राहु स्वयं शुक्रको उपनक्षत्रमा छ र राहुले पोजिसनल स्टाटस प्राप्त गरेको छ । यसैले जन्मकुण्डली शुद्ध छ ।






उदाहरण कुण्डली-८
वि.सं. १९९६।११।३ स्थानीय समय २३।३५।१८।३२८
लग्न स्पष्ट ६।१।५८।२।२७
१. कालसर्पयोगको उदाहरण कुण्डली ः
२. शनि परम-परमनिच जन्ममहादशा शुक्र अन्तरमा शनि, प्रत्यान्तरमा मङ्गल, सूक्ष्मान्तरमा राहु र प्राणान्तरमा सूर्य । नवमभावको नक्षत्र मृगशिरासँग महादशाको सम्बन्ध भएकाले कुण्डली शुद्ध छ ।
राज्यभावका उपनक्षत्र शनिको महादशाले जातकलाई ठूलो मान्छे बनाउन भूमिका खेलेको देखिन्छ । दशम भावको नक्षत्र पति, उपनक्षत्र पति र उप-उपनक्षत्रपतिसमेत शनि भएकाले शनि महादशामध्ये शनि अन्तरदशा, शनि प्रत्यान्तर दशामध्ये सूक्ष्मान्तर दशा बुधमा राष्ट्रको ठूला मान्छे बनाएको देखिन्छ । षोडस वर्गमध्ये १३ वर्गसम्म शनि मेष राशिमा नै रहन्छ । खै त शनि मारकेश भएको ? ज्योतिषीहरूले जातकलाई शनिको महादशामा मरण सम्भव छ भनेका थिए रे जातकले मसँग गुनासो गर्नुभएको थियो र जातक स्वयं ज्योतिष विधामा गहिरो दखल राख्नुहुन्छ ।




उदाहरण कुण्डली-९
वि.सं. २०११।१०।०३ जन्म समय १५।४२।४२।०३७
लग्न स्पस्ट ः २।१०।३३।५४।२२
जातक राष्ट्रको ठूलो दर्जामा थिए र उनको हत्या भयो । हत्याको बेला शनिको महादशा अन्तरमा मङ्गल, प्रत्यान्तरमा शनि, सूक्ष्मान्तरमा शुक्र र प्राणान्तरमा गुरु चलिरहेको थियो । जन्म समयमा जातकको राहु महादशामध्ये अन्तरमा राहु प्रत्यान्तरमा बुध, सूक्ष्मान्तरमा राहु अनि सूक्ष्मान्तरमा राहु र प्राणान्तरमा शनि चलिरहेको थियो र नवमभावको मालिक शनि नक्षत्र मङ्गल, उपनक्षत्र शनि, उप-उप-उपनक्षत्र शनिले लग्नेस बुध र लग्न नक्षत्रसँग सम्बन्ध गरेको हुँदा जन्मकुण्डली शुद्ध छ ।






माथिका उदाहरण कुण्डलीहरू मैले स्थुल विवेचनाले गरेको फलित झुठ हुन्छ भन्न प्रस्तुत गरेको हुँ । जातकको जीवनमा कालपुरुषको कुण्डलीले व्याख्या गरेअनुसारको ग्रहहरूको कारकìव, पारासरीय राजयोग र मारकेसको योग, विंशोत्तरी भोग्यांश दशा उसको जीवनमा कुन-कुन खण्डमा पर्छ राम्रो ग्रहको दशा जीवनमा आउँदै नआई जीवन बित्ने पो हो कि ? अध्ययन कालमा खराब दशा पो पर्छ कि ? काल निर्धारणमा यकिन गरेर ज्योतिष फल कथनको निरूपण गर्नु अपरिहार्य छ । ग्रहहरूको नक्षत्रगत भ्रमण, उपनक्षत्रगत भ्रमण एवं महादशा-अन्तरदशा, प्रत्यान्तर दशा, सूक्ष्मान्तर दशा, प्राणान्तर दशाहरू सूक्ष्म तारा र नक्षत्रसँग आबद्ध हुन्छन् यिनीहरूको बलाबल र जीवनको काल खण्डमा ग्रहको हैसियत एवं गोचरीय परिवेशमा त्यो महादशा र विदशाहरूको प्रभाव निरूपण गरेर ज्योतिषको फल कथन गरेमा घटना, दुर्घटना, यश-अपयश, घात-प्रतिघात आदिलाई पहिल्याउन सकिनेछ । अर्थ त्रिकोण मजबुत छ ६० डिग्रीभन्दा माथिको कोण निर्माण गर्छ भने आर्थिक हैसियत पनि उच्चै रहन्छ । सूर्यको निकटस्थ आˆनै स्वनक्षत्र, उप-उपनक्षत्रमा बसेका ग्रहहरू छन् भने मान्छे ट्यालेन्ट हुन्छ । सूर्यसँग जति निकट बुध शुक्र रहन्छन् मान्छे उति नै चलाख हुन्छ । गत्यांशी दशा पद्धतिलाई पनि जीवनको हरक्षेत्रमा हर उमेरमा निरुपण गर्नुपर्छ यस्तै नैसर्गिक ग्रहको दशाबल र तारा बल पनि उत्तिकै विचार्नुपर्छ । मान्छेमा शनि, राहु केतु भ्रामरी, उल्का भन्नेवित्तिकै र साढे साति भन्नेवित्तिकै अत्तालिने परिवेशलाई यसो होइन यो ग्रह नराम्रो यो-यो कारणले होइन र शुभदशामा लामो बिरामी पर्ने, मर्नेबारे पनि समाजमा बुझाउन उत्तिकै आवश्यकता पर्दछ । मान्छेको मनोविज्ञान बिगार्न कालसर्प योगको बखान गर्ने परम्परा नै छ जबकी कालसर्प योग भएका मान्छे प्रधानमन्त्री भएका छन् । अतः यस्ता भ्रमहरू हटाएर ज्योतिषको वैज्ञानिक पक्षबारे वकालत गर्नु वर्तमानको चुनौती हो । á

Sunday, 9 December 2012

२१,२२,२३ डिसेम्बर २०१२ को प्रसङ्ग (सबैलाई प्रभावित तुल्याउन सक्छ 'शनि र राहु'को सम्मिलनले)


ग्रहहरू विचरणशील हुन्छन् र त्यसबाट पृथ्वीतलमा रहेका चराचर मनुष्यमा आकर्षण-विकर्षण भइरहन्छ। ग्रहहरूको विचरणशील अवस्थाका आधारमा गरिने लेखाजोखा मनुष्यको गोचर कुण्डलीअन्तर्गत पर्दछ। जन्मसमयमा रहेका ग्रहहरूको अवस्था ज्ञात गरी भविष्य अन्वेषण गरेर मात्र फलाफल वर्णन गर्ने परिपाटी बहुप्रचलित छतर मनुष्यको जीवनमा र आम जनजीवन तथा शासनसत्ता सञ्चालनका क्रममा गोचर,मुन्थाकोटचक्र आदि गणनापद्धतिको समेत उत्तिकै महत्त्व रहने कुरा विभिन्न ज्योतिर्विद्को सारगर्भित भनाइ र ज्योतिषशास्त्रमा उल्लेख भएको पाइन्छ।
Add caption
 आगामी २०६९ साल मङ्सिर २५ गते मध्यरात्रीपछि (२६ गतेको एकाबिहानै सूर्योदयपहिले) १२ बजेर २३ मिनेट जाँदा आकाशमण्डलका छायाग्रह मानिने राहु र केतुले क्रमशः बृश्चिक र बृष राशीको आफ्नो भोग अवधि पूर्ण गरी तुला र मेष राशीमा प्रवेश गर्दैछन्। तुला राशीमा नै गत २०६९ साल श्रावण २८ गतेबाट शनिश्चरको प्रवेश भएको छ। शनिश्चरले एउटा राशीमा पुगनपुग साढे दुई वर्ष भोग गर्ने हुँदा यसपटक आगामी २०७१ साल कार्तिक २५ गतेसम्म शनि तुला राशीमा रहने छ। आगामी मङ्सिर २६ गते राहुले तुलाराशीमा प्रवेश गर्दाको अवस्थामा शनि र राहुको दूरी १७ अंश(डिग्री)को फरकमा रहने छ। स्मरण रहोस् एउटा राशीको मान ३० अंश(डिग्री)को हुने गर्दछ। राहु र केतुलाई छाया ग्रह मानिने र यिनको गतिलाई ज्योतिषशास्त्रमा बक्र(उल्टो) गणना गर्ने पद्धति छ। अन्य ग्रहहरू अपवादका रूपमा मात्र बक्री हुन्छन्। तुला राशीको ३०औं अंशबाट प्रवेश गरेको राहु बक्रगतिमा त्यस अवस्थामा तुला राशीकै १३औं अंशमा रहेको शनिको नजिकमा आउनेछ र शनि पनि आफ्नो गतिअनुरूप राहुका नजिकै पुगेर अघि बढ्नेछ। राहुले आगामी २०७१ साल आषाढ १६ गते मात्र तुला राशीको भ्रमण पूर्ण गर्नेछ र त्यसपछि त्यो ग्रह कन्या राशीमा प्रविष्ट हुनेछत्यस समयमा शनि र राहुको दूरी २१ अंशको रहनेछ। आगामी २०७० साल आश्विन १० गते यी दुबै ग्रहको सामीप्य ० अंशको रहनेछ अर्थात् आकाशगङ्गामा कमैमात्र आकलन गर्न सकिने यी दुईवटा ग्रहको अद्भूत मिलन हुनेछ। सामान्यतया कुनै पनि दुईवटा ग्रह बीचको ६ अंशको सामीप्यलाई अति प्रभावकारी अवस्थाका रूपमा लिइन्छ भने १२ अंशसम्मको दूरीलाई मध्यम प्रभावी मानिन्छ।
चान्द्रराशी (Lunar sign of Horroscope)अनुसार गोचरको प्रभावको अध्ययन हुने गर्दछतैपनि जसको कुण्डलीमा राहु वा केतुद्वारा शनिश्चर ग्रह ग्रसितावस्थामा छ वा शनिश्चर ग्रह राहु वा केतुद्वारा पूर्णदृष्ट छ भने तिनलाई यस संयोगले बढी नकारात्मक फल प्रदान गर्नेछ। विंशोत्तरी वा त्रिभागीमा शनिको महादशा र योगिनीमा उल्काको महादशा भोगिरहेका व्यक्तिका लागि समेत यो समय अनिष्ट नै हुन्छ। उता राहु वा केतुको महादशा र सङ्कटाको दशावधिमा रहेका व्यक्तिको कुण्डलीमा राहु ग्रह बलियो स्थितिमा भएमा अप्रत्याशित ढङ्गले शुभफलमा अभिबृद्धि हुनेछ। आजको आलेखमा आगामी करिब १९ महिनाको अवधिमा शनि र राहु यी दुईवटा ग्रहको एउटै राशीमा (तुला राशीमा) हुने मिलनबाट हुने र हुनसक्ने शुभाशुभ पक्षलाई विवेचना गरिएको छ।

पूर्वीय ज्योतिषशास्त्रमा शनिश्चर ग्रह(Saturn on Eastern Astrology)
पूर्वीय ज्योतिषशास्त्रमा शनिश्चरलाई सौर्यमण्डलको सबैभन्दा टाढा रहेको ग्रह मानिन्छ। ज्योतिषशास्त्रमा अरुणात्मज,  अर्कज,  असितआदित्यसूनु,  काल,  नीलवसनमन्दग,  शनि,  शनिग्रहशनिश्चर,  शनैश्चरसौरि,  सूर्यपुत्र,छायासुत र मन्द नामबाट यस ग्रहको चर्चा गरिएको पाइन्छ।  शनिद्वारा नै हाम्रो सांसारिक जीवनको कार्यक्षेत्र अर्थात् कर्मजीवन सञ्चालित भएको मानिन्छ। कुण्डलीको दशमभावलाई कर्मपिता र राज्यपक्षको प्रतीक मानिन्छ। त्यस्तै कुण्डलीकै एकादश भावलाई आय र राज्यसुखको भाव मानिन्छ। त्यसैले कर्मसत्ता र आयको प्रतिनिधि ग्रह भएका कारणले जन्मकुण्डलीमा शनिको स्थान महत्त्वपूर्ण छ। वैज्ञानिक दृष्टिकोणमा खगोलशास्त्रअनुसार शनि ग्रहको व्यास १२०५०० किलोमिटर छ र यसले १० किलोमिटर प्रति सेकेण्डको औसत गतिले सूर्यको परिक्रमा गर्दछ। सूर्यको यसको परिक्रमावृत्तको परिधि साढे एक अरब किलोमिटर छजुन दूरीलाई यसले करिब २९ वर्षमा पूरा गर्दछ। यसको गुरुत्वाकर्षण शक्ति पृथ्वीभन्दा ९५ गुणा बढी छ। सौर्यमण्डलका ग्रहहरूमध्ये आकारमा बृहस्पति ग्रह मात्र यसभन्दा ठूलो छयो ग्रहले आफ्नो अक्षमा प्रत्येक नौ घण्टामा एकपटक परिक्रमा गर्दछ। पौराणिक मान्यताअनुसार शनि ग्रहको शिरमा स्वर्णमुकुटघाँटीमा माला र शरीरमा नीलो रङ्गको वस्त्र धारण गरिएको हुन्छ एवं यसको शरीर पनि इन्द्रनीलमणि समान नीलो छ। यसको वाहन गिद्ध हो र यसले हातमा धनुष,बाणत्रिशूल लिएको हुन्छ। शनिको दृष्टिलाई खराब हुन्छ भनिएको छदेवीदेवताहरूको त के कुरा भयो र शनिका कारणले शिवजीले समेत साँढे बनेर जङ्गलजङ्गलमा भौंतारिनु परेको प्रसङ्ग पनि स्मरणीय छ। रावणजस्तो शक्ति र सामर्थ्ययुक्त राजाले पनि शनिश्चरकै प्रभावकालमा मृत्युवरण गर्नु परेको प्रसङ्ग पनि यस ग्रहको महत्त्व बताउने क्रममा उल्लेख गरिन्छ। शनि भगवान् सूर्यको पुत्र होयमराज(काल)लाई शनिको भाइ र यमुनालाई  बहिनीका रूपमा लिइन्छ।

पुराणमा शनि ग्रहका बारेमा प्रशस्त कथाहरू प्राप्त हुन्छन्। ब्रह्मपुराणका अनुसार पिता सूर्यले शनिको विवाह चित्ररथ गन्धर्वकी छोरीसँग गरिदिए। यसकी पत्नी परम तेजस्वी थिई। कुनै एकदिनको रात्रीकालमा उसले शनिसँग ऋतुदानको कामना गरी,तर त्यस समयमा शनि भगवान् श्रीकृष्णको आराधनामा ध्यानमग्न थियो। कामातुर पत्नीले धेरैबेर प्रतीक्षा गर्नुपर्यो र त्यसको ऋतुकाल निष्फल हुनपुग्यो। त्यसैले शनिकी कामक्रुद्धा पत्नीले उसलाई आफुतर्फ फर्कँदै नफर्की ध्यानमा एकोहोरिएको देखेर श्राप दिई- आजबाट तिमीले जसलाई हेर्नेछौतिम्रो दृष्टि पर्नासाथ त्यसको नाश हुनेछ। झ्वाँकमा आफ्ना पतिलाई उसले सराप्न त सरापी तर पछि आफुले गरेको गल्तीमा उसलाई पछुतो भयो। पत्नीको श्रापलाई प्रतिकार गर्ने सामर्थ्य र शक्ति शनिश्चरमा थिएनत्यसैले त्यसपछि भरिशक्य आफ्नो दृष्टि कसैमा नपरोस् भनेर ऊ टाउको निहुर्याएर बस्नथाल्यो। ऊ आफ्ना कारणले कसैलाई पनि अनिष्ट नहोस् भन्ने चाहन्थ्यो।

शनि र राहुको सम्बन्ध (Astrological Relationship between Rahu and Saturn)
राहु र केतु एउटै शरीरका दुईभाग हुन् र यी दुबैलाई भिन्नाभिन्नै छाया ग्रह मान्ने गरिन्छ। राहु र केतु यी दुबैलाई अशुभ फलदायक ग्रहका रूपमा पनि लिइन्छ र शनि ग्रहजस्तै कष्टकारी र अशुभ फलप्रदाता मानिन्छ। जब शनिको युति वा दृष्टिसम्बन्ध यी ग्रहसँग हुन्छत्यस्तो अवस्थामा शनि ग्रह सामान्यभन्दा अझ कडाक्रूर र दुष्प्रभावी ग्रहका रूपमा देखा पर्दछन्। जन्मकुण्डली वा गोचरकुण्डलीमा राहु र शनिका माझमा सम्बन्ध स्थापित हुने परिस्थितिमा त्यसको प्रभावले जातकको स्वास्थ्यमा अशुभ प्रभाव पर्दछ। शनिको सम्बन्ध कम्मरमुनिको खुट्टाको क्षेत्रमा र हड्डीमा हुन्छराहुले पेट र पाचनप्रणालीमा आफ्नो प्रभाव देखाउँछ भने केतुले जोर्नी र रक्तसञ्चार(स्नायुप्रणाली)मा आफ्नो अधिकार क्षेत्र मान्दछ। त्यसैले शनि र राहुको एउटै राशीमा उपस्थिति हुँदा मनुष्यमा तिनको लग्नकुण्डलीको प्रभावबमोजिम यी क्षेत्रसँग सम्बद्ध रोगले असाध्यै पीडा दिन्छ। जन्मकुण्डलीमा अन्य शुभ योगको अभाव हुँदा धेरैले मृत्युको सिकार पनि हुनु पर्दछ्। राज्यमा शनिको सम्बन्ध श्रमिकमजदूरकिसान र निमुखा जनतासँग हुने गर्दछ। शनि र राहुको सामिप्य बढ्दै जाँदा यी वर्ग आन्दोलित भई शासक कमजोर छ भने उसलाई सम्हाल्न गाह्रो पनि हुन्छ। तर निरङ्कुश शासकका मनोवृत्तिहरू अझ सबल पनि हुने गर्दछ्। कतिपय स्थितिमा यस्तो संयोग प्राप्त हुँदा जनविरोधी र तानाशाह शासकहरूले शासनसत्ता त्यागी रातारात भाग्नु पर्ने स्थिति पनि आउँछ। सामान्यतया व्यक्तिको जन्मकुण्डली वा गोचरकुण्डलीमा लग्नदेखि सातौं भावका बीचमा शनि र राहुको युति भएको अवस्थामा उसले कम्मरभन्दा मुनिको भागमा पीडा व्यहोर्नु पर्ने हुन्छ भने सातौंदेखि बाह्रौंभावमा युतिहुँदा शरीर उपल्लोभागमा प्रभाव पर्ने देखिन्छ। आर्थिक क्रियाकलापमा पनि कुण्डलीको अवस्थाबमोजिम असर पर्छ। यी दुबै ग्रह व्यक्तिको लग्नसप्तमदशम र एकादश भावमा रहँदा यस्ता व्यक्तिले मानसिक समस्यासुस्तमनस्थिति,अपाङ्गता आदि व्यहोर्नु पर्दछ। कुण्डलीको योग गोचरमा समेत दोहोरिएको समयावधिमा यस्ता जातकमा नैराश्यता,नकारात्मकता आदि देखिनुका साथै मृत्युसमेत हुन्छ वा मृत्युतुल्य कष्ट व्यहोर्नु पर्ने हुन्छ। शरीरमा हड्डीकोधातुमा फलामको र प्रविधिमा यन्त्रको अधिपति शनिलाई मान्ने गरिन्छ। जब गोचरमा शनि र राहुको उपस्थिति एउटै राशीमा हुने गर्दछ त्यस समयमा शनि र राहुको युतिका कारणले मोटररेल र हवाइजहाज दुर्घटनाको भय अत्यधिक हुन्छ,धेरै मानिस चोटपटक र हाडजोर्नीको समस्याबाट ग्रस्त हुने गर्छन्अस्पतालहरूमा हाडजोर्नी विभागलाई सेवा पुर्याउन धौधौ हुने गर्दछ।
  
राहु र केतु यी दुबै ग्रहलाई एउटै ग्रहको दुईवटा आकृति मानिन्छ। आकशमण्डलमा यी दुबै ग्रहको स्वतन्त्र भौतिक अस्तित्व छैन। सूर्यलाई पृथ्वीले परिक्रमा गर्ने क्रममा र चन्द्रमाले पृथ्वीको परिक्रमा गर्ने क्रममा उत्पन्न हुने परिक्रमा पथको दुईवटा काल्पनिक मिलन बिन्दु(Polar Node)लाई राहु र केतुको संज्ञा दिइएको हो। यो बिन्दु सदैव १८० डिग्रीको फरकमा हुन्छ। 

पौराणिक आधारमा राहु सूर्यभन्दा १०००० योजन तल रहेर अन्तरिक्षमा भ्रमणशील हुन्छ। कुनै पनि कुण्डलीमा राहु र केतु परस्परमा ६ राशि र १८० अंशको दूरीमा देखिन्छन्। यस ग्रहको दैनिक गति ३ कला ११ विकला छ। ज्योतिषशास्त्रको गणनाबमोजिम यसले १८ वर्ष ७ महिना १८ दिन,१५ घडीमा एउटा राशिमालालाई भ्रमण गर्दछ। पौराणिक आख्यानबमोजिम राहु दैत्यराज हिरण्यकश्यपुकी छोरी सिंहिकाको पुत्र होअर्थात् भक्तराज प्रह्लादको भानिज हो। ऋग्वेद र अथर्ववेदमा राहुलाई दैत्यगुरुका रूपमा वर्णन गरिएको पाइन्छ। समुद्रमन्थनपछि अमृत वितरणका अवसरमा दैत्यगुरु शुक्राचार्यले गुप्तचरका रूपमा यसलाई देवसमूहमा पठाएको प्रसङ्ग पनि विभिन्न पुराणमा प्राप्त हुन्छ। राहु भगवान् शिवको अनन्य भक्त थियो र अमृत वितरण गर्न विष्णुले धारण गरेको मोहिनी रूपलाई भोलेबाबाको असीम कृपा हुनाले उसले सुरुमैं चाल पायो। त्यसैले उसले देवताको भेष धारण गरी भगवान् विष्णुका हातबाट अमृत प्राप्त गर्यो र अमृतपान गरेर अमर हुने सौभाग्य प्राप्त गर्यो। एक पटक सूर्य र चन्द्रमाद्वारा ऊ राक्षस भएको तथ्य थाहा पाएपछि भगवान् विष्णुले आफ्नो सुदर्शन चक्रद्वारा यसको टाउको र गिंड टुक्र्याइ दिए। त्यसै घटनाको फलस्वरूप यसको शरीरको दुईवटा टुक्रामध्ये शरीर भागको गिंडलाई केतु र टाउकोलाई राहु भन्न थालियो। लामो समयसम्म तपस्या गरेपछि ब्रह्माजीको आशीर्वादस्वरूप यसका शरीरका दुबै भाग राहु र केतुले आकाशमण्डलमा आफ्नो स्थान सुरक्षित तुल्याए। जीवनमा पर्ने प्रभावका आधारमा शनि ग्रहले शुक्र र बुध ग्रहको सहयोगमा एउटा मण्डलीको नेतृत्व गर्दछन् भने सूर्यले चन्द्रमा,मङ्गल र बृहस्पतिको सहयोगमा अर्को मण्डलीको नेतृत्व गर्दछन्। यी दुबै मण्डलीका माझमा रस्साकस्सी चलिरहन्छ,जसको प्रत्यक्षपरोक्ष प्रभाव मनुष्य र अन्य प्राणीको जीवनमा पर्ने कुरामा ज्योतिषशास्त्रीहरूको मतैक्य छ। यस प्रसङ्गमा राहु ग्रहको सम्बन्ध शनिको मण्डलीमा हुन्छ भने केतुको सम्बन्ध सूर्यको समूहसँग हुन्छ। त्यसैले शनिका धेरैजसो स्वभावहरू राहु ग्रहसँग मिल्दाजुल्दा हुन्छन् भन्ने ज्योतिषीहरूको विश्वास छ। ज्योतिषशास्त्रमा शनि र राहुलाई समान विचार र गुण भएका ग्रह भन्नुको तात्पर्य पनि यही हो। सामान्यतया यी दुबै ग्रहलाई दु:ख र कष्टको कारक मानिन्छ।

शनि र राहुको संयोगबाट बन्ने - 'श्रापित', 'नागमणिर 'नन्द' योग


शनि र राहु ग्रह एउटै राशिमा अवस्थित हुने परिस्थितिबाट 'श्रापित' 'नागमणिर 'नन्द' योगको सिर्जना हुन्छ भनी भिन्नाभिन्नै ज्योतिषग्रन्थमा लेखिएको पाइन्छ। यी दुईवटै ग्रहले अशुभ फल प्रदान गर्दछन्, त्यसैले यी दुईवटा ग्रहको योगबाट श्रापित र अन्य योगको निर्माण भएको हो। शनि ग्रहको राहु ग्रहमाथि दृष्टि पर्यो भने पनि यसै दायरामा त्यस अवस्थाको गणना गर्ने चलन छ। त्यस्तै शनिको राशी मकर वा कुम्भमा राहु ग्रहको उपस्थिति हुँदा र जन्मकुण्डलीको दसौं वा एघारौं भावमा राहुको उपस्थिति रहँदा पनि यस्तो योगको सिर्जना हुने कुरामा ज्योतिषीहरू विश्वास गर्दछन्। त्यसैले जन्मकुण्डलीमा यो योग अवस्थित रहनुमा पूर्वजन्मको कर्म र त्यसको परिणामको परिणतिलाई मुख्य स्रोत मानिन्छ। केही ज्योतिषीहरूको मतमा यो योग अत्यन्त अशुभदायक हुन्छ र मनुष्यले आफ्नो कर्मबमोजिम त्यसको अशुभ फल भोग्नुपर्छ। व्यक्तिको जन्मकुण्डलीमा यस्तो योग हुँदा त्यस कुण्डलीमा भएका अन्य शुभ र असल योगहरूको शुभफलमा पनि कमी आउँछ भन्ने ज्योतिषीय मान्यता छ। यस योगको दुष्प्रभावका कारण मानिसले आफ्नो जीवनमा कतिपय दुःख, कष्ट व्यहोर्नु पर्छ र जीवनमा अनेकानेक कठिनाइबाट गुज्रनु पर्दछ। श्राप शब्दको सामान्य अर्थ शुभ फल र पुण्यको नाश हुनु भन्ने हुन्छ। जुन मनुष्यको कुण्डलीमा यस किसिमको योग सिर्जना हुन्छ त्यसका समस्त पुण्य र शुभताको नाश हुन्छ र उसको कुण्डलीमा देखिने अन्य शुभलक्षणहरू पनि निष्फल हुन्छन्। तर केही ग्रन्थमा जब दुईवटा मित्र शक्तिको मिलन हुन्छ, त्यसको प्रभावले सम्पूर्ण अशुभ प्रभाव समाप्त हुन्छन् भनिएको पनि नपाइने होइन, आधुनिक ज्योतिषमा बहुचर्चित मानिएको लालकिताबमा शनि र राहुको मिलनलाई 'नागमणि योग' भनी नामकरण गरिएको छ र यस योगको उदयबाट समस्त अशुभ योगको नाश भई शुभफलको प्राप्ति हुन्छ भनी बताइएको छ। 'नान्दी ज्योतिष' नामक ग्रन्थमा यस्तो संयोगलाई धेरै भावमा हानीकारक नै हुन्छ भनी किटान त गरिएको छ तर केही भाव र राशीमा यस्तो योगको सिर्जना हुँदा वैधानिकअवैधानिक भिन्नभिन्न मार्गबाट अकुत सम्पत्ति बटुल्ने सामर्थ्य प्रदान गर्ने विशिष्ट योगको सिर्जना हुन्छ भनिएको छ। शनि र राहुको एउटा राशीमा हुने यो संयोगलाई 'नन्द योग' भन्ने नाम नान्दी ज्योतिषले प्रदान गरेको हो। उक्त ग्रन्थमा यस्तो योग भएका जातकले ठूलो मात्रामा गुप्त धन सञ्चय गर्नसक्ने कुराको सङ्केत गरिएको छ। भिन्नभिन्न ग्रन्थमा विविध मत पाइए पनि यी दुबै ग्रह कुनै जातकको कुण्डलीमा बलवान भएर बसेको अवस्थामा 'राजयोग'समान फल प्रदान गर्ने सामर्थ्य पनि शनि र राहुको यो युति सम्बन्धमा हुन्छ। (Strong Rahu or Saturn give results of a Raja yoga). शनि र राहुमा कुनै पक्षमा समानता पाइन्छ भने कुनै पक्षमा यी दुबै विपरीत ध्रुवमा पनि रहन्छन्, जस्तै यौनका मामिलामा राहुले जातकलाई उत्तेजक बनाउने काम गर्दछ भने शनि यस पाटोमा निष्क्रिय रहन्छ, यी दुबै ग्रहका समान र असमान पक्षलाई निम्नानुसार केलाउन सकिन्छ- 

शनि र राहुमा समानता (Similarities between Saturn and Rahu)
१) शनि र राहु दुबै ग्रहलाई कार्मिक ग्रह मानिन्छ (Saturn and Rahu give results according to the Karma)। कार्मिक शब्दको अर्थ हो कर्मअनुरूप फल प्रदान गर्ने। नौवटै ग्रहमा शनिलाई दण्डनायक मान्ने गरिन्छ। त्यसैले यस ग्रहले मनुष्यले पूर्वजन्म र वर्तमान जन्ममा आर्जित गरेको कर्ममुताबिक सजाय र पुरस्कार प्रदान गर्दछ। यस्तो कर्मको फल शनिको महादशाकालमा प्राप्त हुने कुरामा ज्योतिषशास्त्रीहरूको एकमत छ। राहुले पनि शनि झैं नै सञ्चित कर्मअनुसारको राम्रो वा नराम्रो फल आफ्नो दशाकालमा प्रदान गर्ने काम गर्दछ।

२) शनि र राहु दुबै ग्रहले दु:खकष्टरोग र आर्थिक कठिनाइ सिर्जना गर्दछन्। तर जन्मपत्रिकामा यी दुबै ग्रह शुभ अवस्थितिमा भएमा यी दुई ग्रहले यत्ति राम्रो फल प्रदान गर्दछन् कि यिनले प्रदान गरेको फलसँग ठूलोभन्दा ठूलो राजयोगको फलको समेत तुलना गर्न सकिंदैन। यी दुबै ग्रहले जातकलाई प्रखर बुद्धिचतुर्याइँप्राविधिक शीप र योग्यता प्रदान गरेर धन र वैभवले परिपूर्ण बनाइदिन्छन्। उच्चपदमानसम्मान र प्रतिष्ठा प्रदान गर्ने कारकत्व पनि यी दुबै ग्रहमा विद्यमान छ।

शनि र राहुमा भिन्नता (Differences between the nature of Saturn and Rahu)
शनि र राहुका माझमा केही समानता देखिए पनि कुनैकुनै विषयमा यी असमान पनि छन्।

१) शनिको भौतिक अस्तित्व छ अर्थात् यो सौर्यपरिवारको सदस्य पिण्डका रूपमा आकाशगङ्गामा उपस्थित छ जबकि राहु एउटा काल्पनिक र आभाषीय बिन्दु मात्र हो,यसको कुनै भौतिक अस्तित्व छैन।

२) राशिचक्रका बाह्रवटा घरमध्ये मकर र कुम्भ यी दुईवटा राशिको स्वामित्व शनि ग्रहले प्राप्त गरेको छतर राहु ग्रहको आफ्नो राशी वा घर छैनयद्यपि राहु ग्रह व्यक्तिको कुण्डलीमा जुन राशीमा अवस्थित हुन्छ त्यही घरलाई आफ्नो अधिकार क्षेत्र मान्दछ।

३) शनि ग्रहको गति मन्द(ढिलो) छत्यसैले शनि ग्रहले प्रदान गर्ने वास्तविक फल जीवनको उत्तरार्द्धमा (सामन्यतया ३६ वर्षपछि) त्यो पनि धिमा गतिमा प्राप्त हुन्छ जबकि राहु ग्रहको व्यक्तिको जीवनमा किशोर-वय (चञ्चले उमेर) देखि नै प्राप्त हुनथाल्छ। यसले शीघ्र फल प्रदान गर्दछ भने तुरुन्त हरण पनि गरिहाल्छ (Rahu gives quick results while Saturn gives delared results)। यसले एकै पलमा मानिसलाई रोडपतिबाट करोडपति बनाइदिन्छ भने कत्ति मान्छेलाई यसले करोडपतिको स्थितिबाट सडकमा ल्याएर उभ्याएको प्रसङ्ग पनि सुन्न पाइन्छ।

४) जसको कुण्डलीमा शनिश्चर ग्रह प्रभावशाली हुन्छ त्यसलाई शनिश्चरले इमानदारी र परिश्रम गर्दै जीवनका गोरेटाहरू पहिल्याउने प्रेरणा प्रदान गर्दछन् भने राहु ग्रहले चतुर्याइँ,धूर्तता र सजिला बाटाबाट धन कमाउन उक्साउने गर्दछ।

शनि र राहुको तुला राशीमा मिलन हुँदा राशीका आधारमा पर्ने प्रभावलाई यसरी अध्ययन गर्न सकिन्छ

मेष 
मेष राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर दशमेश र एकादशेश हुन्छ। अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग सप्तम भावमा हुँदैछ। खासगरी जीवनसाथिको स्वास्थ्य र मानसिक स्थितिमा नकारात्मक प्रभाव बढ्ने सम्भावना हुन्छ। घरपरिवारमा झैझगडा र किचलो परिरहन्छ। आम्दानीका मार्गहरूमा अवरोध हुनेछ। जागिरेहरूले नचाहेको ठाउँमा सरुवा हुने स्थिति आइलाग्छ र जागिर वा सेवाक्षेत्रमा हरपल तनाव सिर्जना हुन्छ। कत्तिले पेशा त्याग्छन् वा फेरबदल गर्नसक्छन्।

बृष 
बृष राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर नवमेश र दशमेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग छैठौं भावमा हुँदैछ। यस राशीमा रहेका व्यक्तिले हड्डी वा खुट्टासम्बन्धी समस्याबाट आक्रान्त हुनुपर्नेछ। पाचन प्रणालीमा पनि कैफियत देखा पर्नेछ। काम र नोकरीका क्षेत्रमा दिक्दारी भए पनि विवादमुद्दा वा प्रशासनिक झमेलाहरूमा विजय प्राप्त हुनेछन्। एक पल्टको प्रयासमा कतिपय काम नबन्न सक्छन्त्यसिले यस्ता व्यक्तिले धैर्यता नगुमाई काममा लागिरहनु पर्दछ। वैदेशिक क्षेत्रमा रहने व्यक्तिले भने राम्रो अनुभूति गर्नेछन्।

मिथुन
मिथुन राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर अष्टमेश र नवमेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग पाँचौं भावमा हुँदैछ। यस राशीमा रहेका मानिसहरूले अचानक स्वास्थ्यसम्बन्धी विविध बाधाहरू व्यहोर्नु पर्ने हुन्छदीर्घ रोग देखा पर्नसक्छ र दुर्घटनाको भय छ। सन्तानका तर्फबाट असन्तुष्टि हुनेछ। बौद्धिकक्षेत्रमा संलग्नहरूका लागि वातावरणमा असहज हुनेछ। सामाजिक इज्जतमर्यादा र मानप्रतिष्ठामा आघात पुग्छ। तर घरबाहिर बस्नेहरूमा यस योगको नकारात्मक प्रभाव पर्ने छैन। देशपरदेशको लाभदायी यात्रा हुनेछ।

कर्कट
कर्कट राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर सप्तमेश र अष्टमेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग चौथो भावमा हुँदैछ। कर्कट राशी हुनेहरूले नयाँ रोजगारीको अवसर प्राप्त त गर्नेछन् तर घरपरिवारबाट टाढा जानु पर्नेछ। वैदेशिक रोजगारी उपयुक्त हुन्छ। स्वास्थ्यमा सामान्य नकारात्मकता देखिनेछन्। घरैमा बस्नेहरूका लागि मातापिता वा मान्यजनको स्वास्थ्यस्थितिले प्रतिकूल मोड लिनेछ। असन्तुष्टिचिन्ताशोक र तनाव जस्ता नकारात्मक भावनाले गाँज्नेछन्। महिलाहरू पारिवारिक किचलोका कारण डिप्रेसनसम्मको अवस्थामा पुग्नसक्छन्।

सिंह
सिंह राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर षष्ठेश र सप्तमेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग तेस्रो भावमा हुँदैछ। दाजुभाई र साथीसँगीसित अनावश्यक विवाद हुनेछ। घरायसी सम्पत्तिको बाँडफाड हुने सम्भावना छ। दैनिक आम्दानीका मार्गहरूमा भने सकारात्मक सङ्केत प्राप्त हुने छ। फलाम र यन्त्रसम्बद्ध व्यवसायी वा कर्मचारीहरूले अनेक झमेला व्यहोर्नु पर्नेछ। आयातनिर्यातठेक्कपट्टा वा सेवामूलक क्षेत्रबाट मनग्ये लाभ हुनेछ।

कन्या
कन्या राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर पञ्चमेश र षष्ठेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग दोस्रो भावमा हुँदैछ। विद्यार्थीहरूले असफलता हात पार्नेछन्। बौद्धिकक्षेत्रका व्यक्तिमा पठनपाठनका लागि अनुकूल वातावरण नबन्ने स्थिति छ। धन र श्रम दुबै निरर्थक रूपमा नष्ट हुनेछन्। तर अध्ययनका सिलसिलामा विदेशयात्रा सकारात्मक हुनेछ। प्रतिस्पर्द्धा वा साहसी कामका क्षेत्रमा संलग्नहरूले राम्रो सफलता हात पार्नेछन्। विपरीतलिङ्गी वा जीवनसाथीसँग अनावश्यक विवाद आउनेछ। चेलीबेटीका समस्यामा रुमल्लिनु पर्ने अवस्था समेत छ।

तुला
तुला राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर चतुर्थेश र पञ्चमेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग लग्नमा हुँदैछ। मन उत्ताउलो हुनेछ। कत्तिले बेमेलविवाह,अन्तर्जातीय प्रेमविवाह आदि गर्नेछन्। तपाईंको कामधामचरित्र र व्यवहारको गलत ढङ्गले चर्चापरिचर्चा हुनेछ। मन त्यसै त्यसै रुमल्ली रहन्छ। बौद्धिक क्षेत्रमा सन्तुष्ट हुने ठाउँ भेटिंदैन। मातापिताको स्वास्थ्यस्थितिमा नकारात्मक असर पर्नेछ। मान्यजनको वियोग पनि हुनसक्छ। गलत र नाजायज काम गर्ने सोच र सल्लाहा दिनेहरू नजिकिन्छन्। प्रशासनिक झैझमेलाको सम्भावना पनि छ। पर्देशमा बस्नेका लागि त्यत्ति अनिष्ट हुँदैन। 

बृश्चिक
बृश्चिक राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर तृतीयेश र चतुर्थेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग बाह्रौं भावमा हुँदैछ। कृषि र पशुपालनबाट मनग्ये लाभ प्राप्त हुनेछ। लाभदायी वैदेशिक यात्राको सम्भावनालाई नकार्न सकिंदैन। दाजुभाइ र साथीसँगीबाट पर्याप्त सहयोग भने प्राप्त गर्न मुश्किल छ। मातापिताको स्वास्थ्यस्थितिमा नकारात्मक असर पर्नेछ। मान्यजनको वियोग पनि हुनसक्छ। सामाजिक रूपमा प्रतिष्ठा प्राप्त गर्न र मानसम्मान प्राप्त गर्न पनि कठिनाइ हुनेछ। आफ्नो थातथलोभन्दा बाहिर गई गरेको व्य्वसायबाट मनग्ये लाभ हुनेछ। धार्मिकसांस्कृतिक र सामाजिक कामका क्षेत्रमा धन खर्च गर्नु पर्नेछ। वित्तीय कारोबार गर्नेहरूले ठूलो क्षति व्यहोर्नु पर्नेछ।

धनु
धनु राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर धनेश र तृतीयेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग एघारौं भावमा हुँदैछ। धनु राशी भएका व्यक्तित्वहरूले आकस्मिक रूपमा धनलाभ गर्ने सम्भावना बलियो छ। बेरोजगारहरूका लागि शनि र राहुको यो संयोगले रोजगारीको अवसर जुटाउनेछ। मानसम्मानको प्राप्ति हुनेछ। अध्ययनाध्यापनका क्षेत्रमा पनि वैशिष्ट्य प्राप्ति हुने छ। सामाजिक मानसम्मान र ख्यातिमा बढोत्तरी हुनेछ। न्याय र प्रशाशनिक ओहोदामा बस्नेले जीवनको महत्त्वपूर्ण अवसर प्राप्त गर्नेछन्। तर धनसम्पत्तिमा उतारचढाव आइरहने छ। अनावश्यक क्षेत्रतर्फको खर्चलाई नियन्त्रण गर्न सकिनेछैन।

मकर
मकर राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर लग्नेश र धनेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग दशम भावमा हुँदैछ। शनि र राहुको संयोगबाट मानसिक रूपमा तीब्र तनाव सिर्जना गर्नेछ। समस्याबाट उम्किन सकिंदैन। एउटापछि अर्को समस्याले गाँज्दै जानेछ। जीवनप्रति नै नैराश्यभाव उत्पन्न हुनेछ। घरपरिवारमा कलह र झैझगडा भैरहन्छ। पिता वा मान्यजनको सम्बन्धमा समेत नकारात्मक प्रभाव पार्नेछ र रोगव्याधिले दुःख दिन्छवियोगको पीडा नै व्यहोर्नु पर्ने अवस्था पनि आइलाग्छ। खर्च बढ्दै जान्छ। ऋण र उधारोको पारो पनि ह्वात्तै बढछ। तर परदेशीहरूको पीडाको मात्रा भने अलिकम हुन्छ।

कुम्भ
कुम्भ राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर लग्नेश र व्ययेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग नवम भावमा हुँदैछ। गरेका कामधाममा अनावश्यक विघ्न र बाधा व्यहोर्नु पर्ने हुन्छ। धन र श्रमको प्रतिफल प्राप्त हुन कठिन हुन्छ। शारीरिकपारिवारिक र मानसिक स्वास्थ्यमा समेत प्रतिकूल प्रभाव पर्नेछ। सामाजिक प्रतिष्ठामा नकारात्मक असर पर्नेछ। धार्मिक र सामाजिक काम गर्दा अपजस व्यहोर्नु पर्ने हुन्छ। भाइबहिनी,सन्तति र नोकरचाकरबाट सन्तुष्टि र सहयोग प्राप्त हुनेछैन। निराशा र कुण्ठाले ढाक्नेछ।

मीन 
मीन राशीको चन्द्रकुण्डलीमा शनिश्चर एकादशेश र व्ययेश हुन्छ अनि अहिलेको अवस्थामा शनि र राहुको संयोग अष्टम भावमा हुँदैछ। तीर्थयात्रामाङ्गलिक कार्य,सामाजिक दायित्व वहन गर्ने क्रममा खर्चको मात्रा बढ्ने छ। घरमा कुनै माङ्गलिक कार्य सम्पन्न भएमा त्यसको आर्थिक र व्यवस्थापकीय दायित्व तपाईं एक्लैले व्यहोर्नुपर्ने छ। राज्यपक्षबाट राम्रो लाभ लिने वातावरण सिर्जना हुनेछ। अचल वा पैतृकसम्पत्तिमा कुनै विवाद छ भने यस अवधिमा त्यसको समाधान हुनेछ। घरपरिवारभन्दा बाहिर बस्नेका लागि यो अवधि त्यत्ति सन्तोषप्रद रहने छैन।

माथि बताइएका फलहरू सामान्य गोचरीय सिद्धान्तमा लेखिएका हुन्। तर तपाईंको कुण्डलीमा राहु मेषमिथुनकन्याधनु र मीन राशीमा छ वा केन्द्रवर्ती छ भने नकारात्मक फलमा कमी आउनेछ र शुभफलमा अभिबृद्धि हुनेछ। त्यस्तै शनिश्चर तपाईंको जन्मकुण्डलीमा केन्द्रवर्ती भएर बसेको छ वा बृषमिथुनकन्यातुलामकर र कुम्भ राशीमध्ये कुनै एउटा राशीमा छ भने पनि शनि र राहुको यस मिलनको प्रभावबाट त्यत्ति नकारात्मकता आउने छैनन् र असल फलहरू नै प्राप्त हुनेछन्। तर तपाईंको जन्मकुण्डलीमा शनिसँग राहु र केतुमध्ये एउटा ग्रहको युति छ वा तिनको पूर्ण दृष्टिमा शनिश्चर छ भने माथि राम्रा र असल फल बताइएको छ भने पनि यो संयोगलाई तपाईंको जीवनको सबैभन्दा खराब समयका रूपमा लिए हुन्छ।
शनि र राहु ग्रहको यो संयोगलाई शान्त तुल्याउने शास्त्रीय उपायहरू


सामान्यतया यस दोषको निवारण निम्नानुसार गर्न सकिन्छ-

Ø दैनिक रूपमा आफ्ना नित्यकर्मबाट निवृत्त भई मानसिक र शारीरिक रूपमा शुद्ध भई शुद्धवस्त्र धारण गरी शुद्धासनमा बसी भक्तिपूर्वक निम्न श्लोकको २३ पटक पाठ गर्ने -

ॐ नमस्ते कोणसंस्थाय
पिङ्गलाय नमोस्तुते।
नमस्ते विभुरूपाय
कृष्णाय च नमोस्तुते॥

ॐ नमस्ते रौद्रदेहाय
नमस्ते चान्तकाय च।
नमस्ते यमसंज्ञाय
नमस्ते सौरये विभो॥


ॐ नमस्ते मन्दसंज्ञाय शनैश्चर नमोस्तुते।
प्रसादं कुरु देवेश दीनस्य प्रणतस्य च॥

ॐ शनैश्चर नमस्तुभ्यं नमस्तेत्वथ राहवे।
केतवेथ नमस्तुभ्यं सर्वशान्ति प्रदो भव।।

ॐ ऊर्ध्वकायं महाघोरं चण्डादित्यविमर्दनम्।
सिहिंकाया: सुतं रौद्रं तं राहुं प्रणमाम्यहम्।।

ॐ पातालधूमसङ्काशं ताराग्रहविमर्दनम्।
रौद्रं रौद्रात्मकं क्रूरं तं केतुं प्रणमाम्यहम्।।

Ø पितृदोषको विवेचना गर्ने क्रममा ज्योतिषशास्त्रमा मतैक्य नरहे पनि मनुष्यको जन्मकुण्डलीमा राहु वा केतु सूर्यशनि र बृहस्पतिमध्ये कुनै ग्रहसँग एउटै राशीमा उपस्थित रहँदा त्यसलाई पितृदोष नै माने चलन छ। पितृदोषको प्रभावले परिवारका सदस्यहरू माझमा अन्तर्कलहआर्थिक कष्ट,मतभेदपितापुत्रमा मनोमालिन्य र उन्नतिमा अवरोध जस्ता कष्टहरू खेप्नु पर्दछ। त्यसैले व्यक्तिले शनि र राहुको संयोगले हुने यस अनिष्ट दोषको निवारण गर्नु आवश्यक हुन्छ। अमावस्या(औंसी) तिथिका स्वामी पितृदेवतालाई मान्ने गरिन्छ। यस दिन पितृलाई सम्झने दिन पनि हो। धार्मिक र सांस्कृतिक दृष्टिले यस तिथिलाई पितृदोष निवारण गर्ने विशेष दिनका रूपमा लिइन्छ। अमावस्या (औंसी) तिथिमा तीर्थस्नान गर्नु पर्छ। श्राद्धाधिकार भएमा तीर्थश्राद्धसमेत गर्नुपर्छ र त्यसपछि नदीसरोवर वा पानीको स्रोत नजिकै बालुवामाटो वा धातुको शनिराहु र केतुको प्रतिमा बनाई ती प्रतिमालाई कालो कपडाकाला रङका पूजनसामाग्री(चन्दनाक्षतादि) र कालो कमलको फूल वा कुनै फूल चढाएर श्रमिक,मजदूरमाग्ने(भिखारी वा याचक) वा गरीवगुरुबा(सकिन्छ भने २३ को सङ्ख्यामा)लाई आफ्नो गच्छेअनुसार भोजनवस्त्र,आभूषणदक्षिणा आदि बाँड्नु पर्दछ। त्यसरी मूर्तिको स्थापना गर्दा मध्यभागमा शनिलाई र शनिको दायाँतर्फ राहु तथा शनिको बायाँतर्फ केतुको प्रतिमा स्थापना गर्नुपर्दछ।

Ø आफ्नो लग्न अनुकूल हुने गरी शुद्ध र मन्त्रोच्चारणपूर्वक प्रतिष्ठित रत्न वा रुद्राक्ष धारण गर्ने।

Ø शनिचालिसा र कालभैरव स्तोत्रको दैनिक ३ आवृत्ति पाठ गर्ने।

माथिका उपायमध्ये कुनै एउटा उपायको अवलम्बन गरेमा शनि-राहुयुतिको पीडाबाट मुक्तिहुने कुरा ज्योतिर्विदहरू बताउँदछन्।